Diese Arbeit besteht aus einer Reihe von 90 Performances-Installationen, die ich t\u00e4glich innerhalb fast zwei Monaten im Rahmen der II. Biennale f\u00fcr junge Kunst in Santiago vom 7. Januar bis 7. M\u00e4rz realisiert habe von 1999.<\/p>\r\n
Die Performances und Installationen entstanden innerhalb und au\u00dferhalb des Museums. An Orten, die mit Folter und Inhaftierung zu tun haben. Dazu kommen die Barfu\u00df-G\u00e4nge von diesen Orten zum Museum und vom Museum zu diesen Orten quer durch die Innenstadt von Santiago.<\/p>\r\n
Ich lief immer mit einer sichtbaren Behinderung des K\u00f6rpers, band mir die Beine oder Arme zusammen, etc. Ich lief kilometer lang in v\u00f6lliger Stille mit dem Fragment eines mit Blut eines Schlachttiers befleckten, wei\u00dfen Leintuches (Leichentuches) in den H\u00e4nden, das ich vor 9 Jahren in der Performance: „Das Blut, der Fluss und der K\u00f6rper“, am Flussufer des Mapocho in H\u00f6he der Pio Nono Br\u00fccke, Santiago, 1990 verwendet hatte. Ein Leintuch, das ich 9 Jahre lang aufbewahrte und dann innerhalb dieser Aktionen verwendete, zerriss, fragmentiere und knote.<\/p>\r\n
F\u00fcr diesen Zyklus betrieb ich lange Zeit intensive Nachforschungen \u00fcber die verschiedenen Foltermethoden, die in Chile w\u00e4hrend der Milit\u00e4rdiktatur systematisch praktiziert wurden und die bis zum heutigen Tag in vielen L\u00e4ndern der Welt angewendet werden. Diese Foltermethoden bilden die Grundlage dieser Performances-Installationen, in denen ich mich an die Grenzen meines K\u00f6rpers und des Sozialen wage, deshalb beinhalteten die Erfahrung eines permanenten Risikos. Es gab keine Proben.<\/p>\r\n
Diese Arbeit realisiert eine innere Reise zu den Schmerzen, die im kollektiven Ged\u00e4chtnis verborgen liegen, den Schmerzen tausender Menschen, die durch Folter und systematische Verletzung der Menschenrechte in unserem Land verursacht wurden.<\/p>\r\n
Durch minimale Handlungen exponieren diese Aktionen die Erinnerung als k\u00f6rperliches und emotionales Echo, wobei sie die dunklen Erinnerungen an diese grausame Realit\u00e4t entfalten, die dem Organismus anhaften.<\/p>\r\n
Das Ged\u00e4chtnis ist nicht nur eine funktionale Aktivit\u00e4t des Geistes, sondern eine k\u00f6rperliche Erfahrung: „Wir erinnern uns mit dem K\u00f6rper“. Das ist die Grundlage dieses Werkes.<\/p>\r\n
Es hat ist eine kreisf\u00f6rmig Struktur, die sich zuf\u00e4lligerweise in zwei Phasen resultiert:<\/p>\r\n
Die erste Phase des Zyklus reicht von Performance-Installation Nummer 1 bis 49. Dies enth\u00e4lt den \u00f6ffentlichsten Teil der gesamten Arbeit, somit vollzog sich die Mehrheit der Interventionen in verschiedenen Teilen von Santiago, an Orten (die zu dieser Zeit noch nicht so bekannt waren), an denen Folterungen oder Verhaftungen stattfanden.<\/p>\r\n
Die zweite Phase des Zyklus reicht von Performance-Installation Nummer 50 bis 90. Alle Arbeiten dieser Phase fanden in einem runden Raum des Museums (der als Rotunde bezeichnet wird) und auch direkt vor dem Museum statt. Diese Phase ist eine R\u00fcckkehr zum Intimsten und Pers\u00f6nlichsten. Ich setze das Thema fort, konzentriere mich aber jetzt auf mich selbst und blicke in gr\u00f6\u00dfter Stille auf die physischen und psychischen Grenzen.
Diese Performance-Installationen sind minimalistisch, subtil und gleichzeitig extrem. Wo Horror und Sch\u00f6nheit sich in einen Schrei verwandeln, ein Gebet, das bis zur Ersch\u00f6pfung wiederholt wird. Die Spuren dieser Arbeit wurden 24 Stunden als Installation exponiert, bis ich am n\u00e4chsten Tag zur\u00fcckkehrte und sie durch k\u00f6rperliche Aktionen intervenierte. Es handelt sich um eine Arbeit in st\u00e4ndiger Bewegung, die in ihrem Fortgang durch eine Elegie des K\u00f6rpers, basierend in einer grausamen Realit\u00e4t, ein Fragment der historischen Erinnerung restaurierte und exponierte.
Alle Performances fanden t\u00e4glich um 18:00 Uhr im Museum statt. Und zu verschiedenen Zeiten an \u00f6ffentlichen Orten. Manchmal wurden zwei Performances an einem Tag realisiert – eine auf der Stra\u00dfe und eine im Museum.<\/p>\r\n
Bei all diesen Arbeiten verwendete ich nur Mehl, Dr\u00e4hte, Kreide und das mit Tierblut befleckte Leintuch.<\/p>\r\n
Die letzte Installation wurde vom 1. bis 7. M\u00e4rz der \u00d6ffentlichkeit gezeigt. Sie bestand in einem vollst\u00e4ndig leeren Raum. Der gesamte Boden war mit Mehl bestreut, das letzte Fragment des Leintuches hing in der Mitte des Raumes, dessen Eing\u00e4nge versperrt waren. Die Zuschauer konnten die Installation nur von den Schwellen der Eing\u00e4nge aus beobachten. Es waren 7 Tage der Stille.<\/p>\r\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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