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		<title>Elegie auf eine Katastrophe</title>
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		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 03 Sep 2025 21:07:20 +0000</pubDate>
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	<h4>Teil I</h4>
<p>Diese Performance ist eine Mahnung, ein Schrei angesichts der Vernichtung von Säuglingen, Babys und Kindern, ein Weckruf, ein Gebet angesichts des zionistischen Völkermords am palästinensischen Volk. In der Wüstenlandschaft der Installation „Requiem ad Calamitatem“ werde ich in Niederwerfung auf dem Salz liegen. Später nehme ich in Gaze gewickelte Papiere aus meinem Bauch – Fotokopien von Säuglingen – und lege sie auf das Salz, das auch die von Bomben und Katastrophen terrorisierten Gesichter bedecken wird.</p>
<h4>Teil II</h4>
<p>Als ich die Rotunde verlassen, folgen mir viele Menschen in den zweiten Stock und bilden eine Prozession. Auf dem Balkon der zentralen Halle des Museums zeigen wir Babykleidung und Wörter, die auf Völkermord anspielen, wie zum Beispiel: VÖLKERMORD, AUSRÜSTUNG, HUNGER, DURST, QUAL, VERLASSENHEIT, MASSAKER KATASTROPHE, TRAUER, BITTERKEIT, SCHMERZ, ZERSTÖRUNG, TRÜMMERN SEGREGATION, MASSAKER, KOLONIALISMUS, UNMENSCHLICHKEIT, GRAUSAMKEIT, UNGERECHTIGKEIT usw. Schließlich gehen wir hinunter in die Halle, um das Publikum zu treffen.</p>
<p>&nbsp;</p>
<h4>Liste der Teilnehmer:</h4>
<p>Cam Castro, Catalina Carvajal, Fernanda Martínez, Josefa Román, Renata Araus, Joselyne Contreras, Javiera Saavedra, Sakin Orellana, Macarena Hidalgo, Daniela Berger, Javiera Roman, Catalina Aguila, Norma Tapia, Javiera San Martìn, Claudia Gutièrrez, Sunai Catepillan, Noemì Ceballos, Antonia Donoso, Francisca Fuentes, Florencia Svideski, Reno Mondaca, Aníbal López, Jacinta Errazuriz, Sebastián Reyes, Dani Vásquez, Anastasia Gasc, Fernanda Quintanilla, Bernardita Neira, Ari Morales, Cynthia Bustos, Ken Montenegro, Francisco Barnet, Sofìa Valenzuela, Sofìa Caldentey, Aracelli Tello, Miguel Lecaros, Marta Cruz, Jacqueline Martìnez, Isidora Garrido, Julia Carrasco, Eva Díaz, Valentina Borcoski, María Fernanda Toro, Guillermo Silva, Mane Adaro, Francis Asafram, Cathy Paiva, Yulissa Yanez, Catherine Moya, Paulina Acevedo, Andrea Verdugo, Melany Erazo, Ama Sepúlveda, Francisca Zuñiga, Beatriz Pèrez, Carla Gonzalez, Raquel Amar, Valentina Dìaz</p>
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		<title>Requiem ad Calamitaten (Ein Requiem für die Katastrophe.)</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/requiem-ad-calamitaten-ein-requiem-fur-die-katastrophe/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 23:00:32 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva Ein Requiem für die Desaster, Requiem für die ethnische Säuberung, ein Requiem für die totenbleichen Kinder, die in den Straßen Gazas von Bomben getroffen wurden, aus der [&#8230;]</p>
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	<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill</p>
<p>Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera<br />
Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva</p>
<p>Ein Requiem für die Desaster, Requiem für die ethnische Säuberung, ein Requiem für die totenbleichen Kinder, die in den Straßen Gazas von Bomben getroffen wurden, aus der Geopolitik der Barbarei und Grausamkeit, im Atlas des zeitgenössischen zionistischen Kolonialismus. Die Begräbnis-Mathematik globaler imperialistischer Macht, seduziert von territorialem Reichtum, Mineralreserven und der Orgie des Mordens mit seinen Orden.</p>
<p>Wir beobachten die Katastrophe täglich auf Bildschirmen, die uns grausame Bilder übermitteln. Wir können die Geräte abschalten, aber sie, im Nahen Osten, können die Waffen nicht abschalten, sie können die gepanzerten Bulldozer nicht abschalten, die ihre Häuser durchqueren, die Belagerung durch Kampfhubschrauber, die ihren militaristischen Hass vom Firmament schießen, zerstörte Schulen voller Müll, Blockaden der humanitären Hilfe, zerstörte Plantagen, zerrissene Lebensmittel, zionistische Bataillone, die Krankenhäuser zerstören, Körper entstellen und so den Weg der Herrschaft zementieren, Erstickungssprossen, Ausgrenzung im eisernen Ghetto, das das Sonnenlicht verweigert.</p>
<p>Heimat und Landschaft haben sich drastisch verändert; Ruinen und Schutt sind nun unser Heim.</p>
<p>Der Völkermord ist eine unendliche Qual. Mir fehlen die passenden Worte, um den Schmerz des Miterlebens der Vernichtung, die Hilflosigkeit angesichts der illegalen Besatzung, die Segregation, die Zwangsvertreibung, die Trennung von den Kindern, die zersplitterte Stadt, die Enge, die Todesfallen auf den Straßen, die Kontrolle auszudrücken.</p>
<p>Die Verachtung ist grenzenlos; die Gräueltaten im besetzten Palästina nehmen zu. Wir können nicht schweigen, wenn fast 60.000 Menschen getötet, Tausende weitere verletzt und Tausende weitere unter den Trümmern vermisst werden. „Und jedes vierte Kind unter fünf Jahren in Gaza leidet an Hunger“ (Ärzte ohne Grenzen). Hunger als Kriegswaffe. Unterernährte Leichen fallen auf die Straßen, hungernde Mütter deren Säuglinge in Ohnmacht fallen während die Blockade die Vernichtung rechtfertigt.</p>
<p>Das Leben eines Neugeborenen und seiner Mutter sollte heilig sein, doch inmitten des Massakers sind sie unbedeutend; den Faschisten ist alles egal. Alles zu zerstören, das Leben eines ganzen Volkes, das ist das Ziel.</p>
<p>Das Leid ist unendlich. Die Mädchen und Jungen wurden von Tausenden perverser Sprengsätze entjungfert. Zerstörung durchdringt alles, Dunkelheit durchdringt die Haut und Körper verwesen, überwältigt von schicksalshaften Algorithmen.</p>
<p>Seelen, zerfleischt in einem brennenden Himmel, ohne Gott, ohne Gesetz, Körper, verkrüppelt, gebrochen durch die systematische Invasion Münder, die durch autoritäre Befehle zum Schweigen gebracht, Augen geblendet, Wesen, die durch die psychotische Glorifizierung des Krieges zermalmt wurden.</p>
<p>Tausende wandern auf die Mauer des Exodus zu. Tausende fliehen vor dem Terror der Kolonisatoren; Tausenden wurde ihr Wasser, ihr Land, ihre Häuser, ihre Gärten, ihre Kirchen, ihre Bücher, ihre Töpfe, ihre Reliquien gestohlen.</p>
<p>Herzen explodieren in den strategischen Gleichungen hochentwickelter Drohnen, holografischer/medialer Kriegsführung und hochentwickelter Waffen, die ihre Wirksamkeit an der wehrlosen Bevölkerung und an gerade geborenen Säuglingen beweisen. Mir fehlen die Worte, die passenden Sätze, um den Schrecken vollständig zu beschreiben. Ich kann nur diese eisige Stille schaffen.</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Sacra Notitia</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/sacra-notitia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 22:40:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva Diese Installation greift die Idee der vorherigen Installation „Sacra Fames“ aus dem Jahr 2010 auf, transformiert sie jedoch mit neuen Elementen und Bedeutungen. Diesmal befinden sich in [&#8230;]</p>
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	<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill</p>
<p>Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera<br />
Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva</p>
<p>Diese Installation greift die Idee der vorherigen Installation „Sacra Fames“ aus dem Jahr 2010 auf, transformiert sie jedoch mit neuen Elementen und Bedeutungen. Diesmal befinden sich in einem Vintage-Fernseher Marraquetas, chilenisches Alltagsbrot, das als beliebte Informationsquelle dient. Eine Metapher für Falschinformationen, die auf die neoliberale Ideologie beschränkt sind. Chile belegt mit durchschnittlich sechs Stunden Fernsehkonsum pro Tag den dritten Platz – genug Zeit, um dem Einfluss von Propaganda und Medienmanipulation ausgesetzt zu sein.</p>
<p>Der Philosoph Byung-Chul Han schreibt in seinem Buch „Infocracia: Digitalization and the Crisis of Democracy“ auf Seite 81 zum Thema Information: „Information ist additiv und kumulativ. Wahrheit hingegen ist narrativ und exklusiv.“ Und auf Seite 82: „Die Krise der Wahrheit ist immer eine Krise der Gesellschaft. Ohne Wahrheit zerfällt die Gesellschaft innerlich. Sie wird dann nur noch durch externe und instrumentelle Wirtschaftsbeziehungen zusammengehalten.“</p>
<p>In einem Raum, dessen Boden mit einer dicken Salzschichten bedeckten ist, die kreisförmig von weißem Kopfsteinpflaster eingefasst ist, steht ein Stuhl.</p>
<p>Salz, ein Grundelement des menschlichen Lebens, spielt eine wichtige Rolle für physiologische Funktionen. Zusammen mit anderen Elementen leitet es Elektrizität. Doch hier führt uns das auf diese Weise angesammelte Salz in eine harte Realität: ein karger, weißer Ort, der im Kontrast zu der schwarzen Leinwand an der Vorderwand steht und auf eine andere, düstere Realität anspielt, die in den im Fernsehen ausgestrahlten Informationen nicht vorkommt. Eine musterhafte Inkongruenz, in der die Wahrheit wirtschaftlichen Interessen untergeordnet wird.</p>
<p>Salz hat unterschiedliche historische Bedeutungen. Ägyptische Priester drängten darauf, es auf von Kriegen und Epidemien zerstörte Städte zu streuen, um Dämonen und Böses abzuwehren. Salz hat auch negative Konnotationen. In den biblischen Schriften heißt es, den Bösen solle ein Haus in der Wüste und Obdach in salzigem Land gegeben werden“ (Hiob 39,6).</p>
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		<title>Ausstellung Radikale Intimität Grenzüberschreitungen und Gesten, MNBA Santiago</title>
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		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 09 May 2025 17:26:47 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Aktuelles]]></category>
		<category><![CDATA[Unkategorisiert]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Eröffnung 15. Mai um 17:00 Uhr Eine Ausstellung, die die Karriere des bedeutenden chilenischen Künstlers zwischen 1985 und 2025 Revue passieren lässt. Diese von Cecilia Fajardo-Hill kuratierte anthologische Ausstellung vereint Gemälde, Objekte und Aufzeichnungen von Performances und Installationen und lässt die Karriere von Janet Toro (Osorno, 1963) zwischen 1985 und 2025 Revue passieren. Die Künstlerin [&#8230;]</p>
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	<p><strong>Eröffnung 15. Mai um 17:00 Uhr</strong></p>
<p>Eine Ausstellung, die die Karriere des bedeutenden chilenischen Künstlers zwischen 1985 und 2025 Revue passieren lässt.</p>
<p>Diese von Cecilia Fajardo-Hill kuratierte anthologische Ausstellung vereint Gemälde, Objekte und Aufzeichnungen von Performances und Installationen und lässt die Karriere von Janet Toro (Osorno, 1963) zwischen 1985 und 2025 Revue passieren.</p>
<p>Die Künstlerin begann ihre Karriere 1985 mit der Malerei und Gravur, mit Werken, deren zentrales Motiv die menschliche Figur war, dargestellt als verwundeter und verzerrter Körper. Von dort aus wandte sie sich der Performance-Kunst zu, denn nur vom lebenden Körper aus war es ihr möglich, direkt in die feindliche Realität einzugreifen und zu versuchen sie zu transformieren.</p>
<p>In ihren performativen Arbeiten konzentriert sie sich darauf, vom Körper aus Ereignisse und ihre verschiedenen Formen von Gewalt und Unterdrückung, sowohl physisch als auch symbolisch zu bearbeiten. insbesondere politische Gewalt während der Diktatur, staatliche und institutionelle Gewalt, Patriarchat, Gewalt gegen Frauen und die Gewalt des Kapitalismus.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Weite Informationen:</p>
<p><a href="https://www.mnba.gob.cl/cartelera/janet-toro-intimidad-radical-desbordamientos-y-gestos">https://www.mnba.gob.cl/cartelera/janet-toro-intimidad-radical-desbordamientos-y-gestos</a></p>
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		<title>Desgarro</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/el-desgarro/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 00:34:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Wir beobachten täglich die Hölle, in der medialen Distanz, die uns umgibt. Wie viel muss noch passieren, damit wir unserer Lethargie entkommen? Wie viele Verbrechen, wie viel Zerstörung muss noch passieren, damit wir GENUG! sagen? Es gibt keine wirklichen Worte angesichts des Völkermordes, es gibt keine passenden Sätze, die in der Lage wären, den Schrecken [&#8230;]</p>
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	<p>Wir beobachten täglich die Hölle, in der medialen Distanz, die uns umgibt. Wie viel muss noch passieren, damit wir unserer Lethargie entkommen? Wie viele Verbrechen, wie viel Zerstörung muss noch passieren, damit wir GENUG! sagen?</p>
<p>Es gibt keine wirklichen Worte angesichts des Völkermordes, es gibt keine passenden Sätze, die in der Lage wären, den Schrecken und den Schmerz bei Anblick der verstreuten Gliedmaßen zu fassen, die in den Zacken der Trümmer feststecken.</p>
<p>Alles was ich sagen kann ist begrenzt in Anbetracht des Ereignisses, das die geöffneten Eingeweide auf den Zement fallen lässt und die vor Grausamkeit erschrockenen Augen von den Landkarten des Interventionismus hinfort reißt.</p>
<p>Das Leben eines Neugeborenen und seiner Mutter sollte heilig sein, aber inmitten des Schreckens des Massakers ist es ein unendliches Zerreissen, ein unaufhörliches Geschrei, das uns schmerzt und uns im bequemen Alltag des Westens verzehrt.</p>
<p>Ein Requiem der Vernichtung. Ein Requiem der Katastrophe, ein Requiem des Zusammenbruchs der Menschheit, ein Requiem der fahlen Körper, der ausdruckslosen Gesichter, von Barbarei in Gaza und anderen Regionen gezeichnet.</p>
<p>Dunkelheit bedeckt die Straßen Palästinas, aber auch die Straßen der Welt. Sind wir blind - so blind, dass wir die uns verbindenden Fasern nicht erkennen können? Wir stützen uns auf die Separation und die Distanz.</p>
<p>Wie viele Schreie werden in die Leere zwischen den Kugeln ausgestossen, wie viele durstige, mit Dreck bedeckte Kehlen können keinen Buchstabe, kein Stöhnen artikulieren um schliesslich in Stummheit zu verenden, ohne eine Antwort oder einen Kuss zu finden, der sie vor dem vernichtenden Wirbelsturm rettet?</p>
<p>Wie viele Hände zucken noch in den Glasscherben, die früher die Fenster ihrer Häuser waren und heute die scharfen Messer der Vertreibung sind?</p>
<p>Wie viele Torsos werden an die Kacheln zerstörter Gebäude oder an verbrannter Gehwege genagelt, welche die Landschaft plötzlich für immer verändern wird</p>
<p>Wie viele Mädchen/Jungen, ältere Frauen, ältere Männer, Erwachsene, Jugendliche wandern verwundet auf die urbane Mauer des Exodus und der Vernichtung zu?</p>
<p>Die Familien suchen nach ihren verlorenem Kinder, die von wackligen Dächern geschleudert sich an dünnen Fäden festhalten. Gequälte Frauen, deren Unterleibe vor dem unmenschlichen Schmerz unerträglicher Verluste zu bersten drohen, während sie wie wahnsinnig ihre Klagen in die Wolken aus weißem Phosphor gravieren, die sie verdorren und entstellen.</p>
<p>Zerrissene Seelen in einem brennenden Himmel, ohne Gott, ohne Gesetz, kontraktierte Seelen, gebrochen durch die systematische Invasion. Kehlen, die durch die Tarnmuster des bewaffneten Hasses zum Verstummen gebracht wurden, geblendete Augen, von der psychotischen Verherrlichung des Krieges geschredderte Wesen.</p>
<p>Morbide Mathematik der imperialistischen Weltmächte, die jegliche menschliche Zelle auf jedem Quadratmeter zerstört, auslöscht und auf der Bühne der in blinder Ambition und Origen des Mordens versunkenen Territorien, jeden Ausdruck des Lebens der anderen ethnischen Gruppe, der anderen Rasse, des anderen Glaubens, der anderen Ideologie leugnet.</p>
<p>Nichts kann der Überschwemmung der Zerstörung entkommen, die Vögel singen nicht mehr, der Staub der Projektile verstopft ihre Kehlen, während die Tassen, die Kissen, die kaputten Stühle, die Kleider durch die Luft fliegen... in einem schaurigen Wirbelsturm, durchmischt von Gliedmaßen, Fingernägeln, Haaren, Tieren und Pflanzen.</p>
<p>Die Erniedrigung nimmt kein Ende, die Gräueltaten häufen sich im besetzten Land, Arterien, Muskeln und Blut werden mit Gasen aus selektierten Labors vergiftet. Der zeitgenössische Holocaust wälzt unaufhörlich weiter und zerquetscht die freundlichen Blumen des Verständnisses. Die Finsternis durchdringt die Haut, Körper zerfallen, überfahren von tödlichen Algorithmen.</p>
<p>Der Spucke ist jetzt scharlachrot, ebenso wie die Tränen, das Leiden, das über die Unendlichkeit hinausgeht. Mädchen und Jungen durch Tausende von narzisstischen Granaten vergewaltigt. Die Unterdrücker applaudieren den Kraftakten der Kriegstechnologie, sie schiessen heroische Selfies auf fremden Höfen und prahlen mit der unbesiegbaren Stärke des faschistischen Bataillons.</p>
<p>Tausende fliehen vor dem Terror der Kolonisatoren, die Tausende ihres Wassers, ihres Landes, ihrer Häuser, ihrer Gärten, ihrer Kirchen, ihrer Bücher, ihrer Töpfe und ihrer Reliquien beraubten. Nie wieder werden die Sterne für Hoffnung stehen, sie alle sind im bestialischen Sand des Egoismus verdorrt. Wie auferstehen und sich aus der Asche erheben? Während die Ambition Landschaften und Krankenhäuser zerstört, Körper entstellt, um den Weg der Herrschaft zu zementieren, keimt der Erstickungstod, die Ausweisung in ein eisernes Ghetto, das sich dem Sonnenlicht verweigert.</p>
<p>Die Knochen kommen wie versteinerte Äste an die Oberfläche, die zertrümmerten Gliedmaßen, ihrem angestammten Platz entrissen, verstreut wie Kieselsteine, markieren den Weg der Niederträchtigkeit.</p>
<p>Es wird keinen Frühling geben, alles ist auf das Schafott gezerrt worden, ein Friedhof der Stimmen, die nie wieder von Liebe oder Zärtlichkeit sprechen werden. Herzen, die in den strategischen Gleichungen fortschrittlicher Drohnen und raffinierter Waffen explodieren, die ihre Wirksamkeit mit Hohn gegenüber der wehrlosen Bevölkerung unter Beweis stellen.</p>
<p>Es gibt keine wirklichen Worte, keine passenden Sätze, keine Buchstaben, die den tiefen Riss beschreiben, der sich in das Fleisch eingräbt, es herrscht fassungsloses Schweigen.</p>
<hr>
<p><strong>Essay über diese Arbeit in <em>Ficcion de la razón</em> von Aldo Bombardiere:</strong></p>
<p><a href="https://ficciondelarazon.org/2024/03/18/aldo-bombardiere-castro-participar-en-palestina-reflexiones-a-partir-de-desgarro-instalacion-artistica-de-janet-toro/">https://ficciondelarazon.org/2024/03/18/aldo-bombardiere-castro-participar-en-palestina-reflexiones-a-partir-de-desgarro-instalacion-artistica-de-janet-toro/</a></p>
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		<title>Vortrag Der Körper der Erinnerung an der Goldmsmiths University</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/vortrag-der-korper-der-erinnerung-an-der-goldmsmiths-university/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 17:08:25 +0000</pubDate>
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		<title>Ausstellung The Body of memory, Peltz Gallery</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/ausstellung-the-body-of-memory/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 27 Dec 2023 13:57:48 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Aktuelles]]></category>
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		<title>Ausstellung La memoria en el cuerpo, MAC Santiago</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/ausstellung-el-cuerpo-de-la-memoria/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sat, 08 Jul 2023 14:46:20 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Aktuelles]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Eröffnung 13 Juli um 18:00 Uhr Für diese Ausstellung greift die chilenische Künstlerin Janet Toro zwei symbolträchtige Performances auf, die unmittelbar nach der Militärdiktatur stattfanden. Es handelt sich um La sangre, el río y el cuerpo (1990), realisiert am Ufer des Mapocho-Flusses im Zentrum von Santiago. Eine Performance in der sich die Künstlerin durch die [&#8230;]</p>
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<p><strong>Eröffnung 13 Juli um 18:00 Uhr</strong></p>
<p>Für diese Ausstellung greift die chilenische Künstlerin Janet Toro zwei symbolträchtige Performances auf, die unmittelbar nach der Militärdiktatur stattfanden.</p>
<p>Es handelt sich um <em>La sangre, el río y el cuerpo (1990)</em>, realisiert am Ufer des Mapocho-Flusses im Zentrum von Santiago. Eine Performance in der sich die Künstlerin durch die Konzepte von Fluss, Wasser, Blut, Tod, Erinnerung und Körper bewegt.</p>
<p>Weiterer Teil dieser Ausstellung ist <em>El cuerpo de la memoria</em>, eine Reihe von 90 Performances, die im Zeitraum zwischen Januar und März 1999 im Rahmen der II. Biennale junger Kunst realisiert wurden. Einige davon wurden an Originalschauplätzen realisiert, die während der Diktatur für Foltern verwendet wurden, andere in einem Raum des Museums der Schönen Künste, dem Ort der Biennale.</p>
<p>Durch den Akt der Veröffentlichung eines Teils des Foto- und Videomaterials aus dem persönlichen Archiv der Künstlerin, die von diesen radikalen Performance-Installationen zeugen, welche im Kontext eines zutiefst negationistischen sozio-politischen Kontext entstanden sind, werden Passagen des kollektiven chilenischen Gedächtnisses reaktiviert.</p>
<p>&nbsp;</p>
<p>Weite Informationen:</p>
<p><a href="https://janet-toro.com/de/el-cuerpo-de-la-memoria/">El cuerpo de la memoria</a></p>
<p><a href="https://janet-toro.com/de/1990-das-blut-der-fluss-und-der-koerper/">La sangre, el río y el cuerpo</a></p>
<p>&nbsp;</p>
<p><a href="https://50.cl/exhibicion-la-memoria-en-el-cuerpo/">https://50.cl/exhibicion-la-memoria-en-el-cuerpo/</a></p>
<p><a href="https://mac.uchile.cl/exposiciones/la-memoria-en-el-cuerpo/">https://mac.uchile.cl/exposiciones/la-memoria-en-el-cuerpo/</a></p>
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		<title>Untitled</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/untitled-3/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 May 2022 18:19:23 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Malerei]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>The post <a href="https://janet-toro.com/de/untitled-3/">Untitled</a> appeared first on <a href="https://janet-toro.com/de/">JANET  TORO</a>.</p>
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		<title>Untitled</title>
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		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 01 May 2022 18:12:25 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Malerei]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>The post <a href="https://janet-toro.com/de/untitled-2/">Untitled</a> appeared first on <a href="https://janet-toro.com/de/">JANET  TORO</a>.</p>
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