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	<title>Installation Archives - JANET TORO</title>
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		<title>Requiem ad Calamitaten (Ein Requiem für die Katastrophe.)</title>
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		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 23:00:32 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva Ein Requiem für die Desaster, Requiem für die ethnische Säuberung, ein Requiem für die totenbleichen Kinder, die in den Straßen Gazas von Bomben getroffen wurden, aus der [&#8230;]</p>
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	<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill</p>
<p>Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera<br />
Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva</p>
<p>Ein Requiem für die Desaster, Requiem für die ethnische Säuberung, ein Requiem für die totenbleichen Kinder, die in den Straßen Gazas von Bomben getroffen wurden, aus der Geopolitik der Barbarei und Grausamkeit, im Atlas des zeitgenössischen zionistischen Kolonialismus. Die Begräbnis-Mathematik globaler imperialistischer Macht, seduziert von territorialem Reichtum, Mineralreserven und der Orgie des Mordens mit seinen Orden.</p>
<p>Wir beobachten die Katastrophe täglich auf Bildschirmen, die uns grausame Bilder übermitteln. Wir können die Geräte abschalten, aber sie, im Nahen Osten, können die Waffen nicht abschalten, sie können die gepanzerten Bulldozer nicht abschalten, die ihre Häuser durchqueren, die Belagerung durch Kampfhubschrauber, die ihren militaristischen Hass vom Firmament schießen, zerstörte Schulen voller Müll, Blockaden der humanitären Hilfe, zerstörte Plantagen, zerrissene Lebensmittel, zionistische Bataillone, die Krankenhäuser zerstören, Körper entstellen und so den Weg der Herrschaft zementieren, Erstickungssprossen, Ausgrenzung im eisernen Ghetto, das das Sonnenlicht verweigert.</p>
<p>Heimat und Landschaft haben sich drastisch verändert; Ruinen und Schutt sind nun unser Heim.</p>
<p>Der Völkermord ist eine unendliche Qual. Mir fehlen die passenden Worte, um den Schmerz des Miterlebens der Vernichtung, die Hilflosigkeit angesichts der illegalen Besatzung, die Segregation, die Zwangsvertreibung, die Trennung von den Kindern, die zersplitterte Stadt, die Enge, die Todesfallen auf den Straßen, die Kontrolle auszudrücken.</p>
<p>Die Verachtung ist grenzenlos; die Gräueltaten im besetzten Palästina nehmen zu. Wir können nicht schweigen, wenn fast 60.000 Menschen getötet, Tausende weitere verletzt und Tausende weitere unter den Trümmern vermisst werden. „Und jedes vierte Kind unter fünf Jahren in Gaza leidet an Hunger“ (Ärzte ohne Grenzen). Hunger als Kriegswaffe. Unterernährte Leichen fallen auf die Straßen, hungernde Mütter deren Säuglinge in Ohnmacht fallen während die Blockade die Vernichtung rechtfertigt.</p>
<p>Das Leben eines Neugeborenen und seiner Mutter sollte heilig sein, doch inmitten des Massakers sind sie unbedeutend; den Faschisten ist alles egal. Alles zu zerstören, das Leben eines ganzen Volkes, das ist das Ziel.</p>
<p>Das Leid ist unendlich. Die Mädchen und Jungen wurden von Tausenden perverser Sprengsätze entjungfert. Zerstörung durchdringt alles, Dunkelheit durchdringt die Haut und Körper verwesen, überwältigt von schicksalshaften Algorithmen.</p>
<p>Seelen, zerfleischt in einem brennenden Himmel, ohne Gott, ohne Gesetz, Körper, verkrüppelt, gebrochen durch die systematische Invasion Münder, die durch autoritäre Befehle zum Schweigen gebracht, Augen geblendet, Wesen, die durch die psychotische Glorifizierung des Krieges zermalmt wurden.</p>
<p>Tausende wandern auf die Mauer des Exodus zu. Tausende fliehen vor dem Terror der Kolonisatoren; Tausenden wurde ihr Wasser, ihr Land, ihre Häuser, ihre Gärten, ihre Kirchen, ihre Bücher, ihre Töpfe, ihre Reliquien gestohlen.</p>
<p>Herzen explodieren in den strategischen Gleichungen hochentwickelter Drohnen, holografischer/medialer Kriegsführung und hochentwickelter Waffen, die ihre Wirksamkeit an der wehrlosen Bevölkerung und an gerade geborenen Säuglingen beweisen. Mir fehlen die Worte, die passenden Sätze, um den Schrecken vollständig zu beschreiben. Ich kann nur diese eisige Stille schaffen.</p>
<p>&nbsp;</p>
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		<title>Sacra Notitia</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/sacra-notitia/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 17 Aug 2025 22:40:12 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva Diese Installation greift die Idee der vorherigen Installation „Sacra Fames“ aus dem Jahr 2010 auf, transformiert sie jedoch mit neuen Elementen und Bedeutungen. Diesmal befinden sich in [&#8230;]</p>
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	<p>Installation Im Rahmen der Ausstellung „Janet Toro. Radikale Intimität. Überläufe und Gesten“, kuratiert von Cecilia Fajardo-Hill</p>
<p>Produktion: Pamela Fuentes, Alejandra Rivera<br />
Installationsassistenz: Adrián Gutierrez, Marcelo Céspedes, Mario Silva</p>
<p>Diese Installation greift die Idee der vorherigen Installation „Sacra Fames“ aus dem Jahr 2010 auf, transformiert sie jedoch mit neuen Elementen und Bedeutungen. Diesmal befinden sich in einem Vintage-Fernseher Marraquetas, chilenisches Alltagsbrot, das als beliebte Informationsquelle dient. Eine Metapher für Falschinformationen, die auf die neoliberale Ideologie beschränkt sind. Chile belegt mit durchschnittlich sechs Stunden Fernsehkonsum pro Tag den dritten Platz – genug Zeit, um dem Einfluss von Propaganda und Medienmanipulation ausgesetzt zu sein.</p>
<p>Der Philosoph Byung-Chul Han schreibt in seinem Buch „Infocracia: Digitalization and the Crisis of Democracy“ auf Seite 81 zum Thema Information: „Information ist additiv und kumulativ. Wahrheit hingegen ist narrativ und exklusiv.“ Und auf Seite 82: „Die Krise der Wahrheit ist immer eine Krise der Gesellschaft. Ohne Wahrheit zerfällt die Gesellschaft innerlich. Sie wird dann nur noch durch externe und instrumentelle Wirtschaftsbeziehungen zusammengehalten.“</p>
<p>In einem Raum, dessen Boden mit einer dicken Salzschichten bedeckten ist, die kreisförmig von weißem Kopfsteinpflaster eingefasst ist, steht ein Stuhl.</p>
<p>Salz, ein Grundelement des menschlichen Lebens, spielt eine wichtige Rolle für physiologische Funktionen. Zusammen mit anderen Elementen leitet es Elektrizität. Doch hier führt uns das auf diese Weise angesammelte Salz in eine harte Realität: ein karger, weißer Ort, der im Kontrast zu der schwarzen Leinwand an der Vorderwand steht und auf eine andere, düstere Realität anspielt, die in den im Fernsehen ausgestrahlten Informationen nicht vorkommt. Eine musterhafte Inkongruenz, in der die Wahrheit wirtschaftlichen Interessen untergeordnet wird.</p>
<p>Salz hat unterschiedliche historische Bedeutungen. Ägyptische Priester drängten darauf, es auf von Kriegen und Epidemien zerstörte Städte zu streuen, um Dämonen und Böses abzuwehren. Salz hat auch negative Konnotationen. In den biblischen Schriften heißt es, den Bösen solle ein Haus in der Wüste und Obdach in salzigem Land gegeben werden“ (Hiob 39,6).</p>
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		<title>Desgarro</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/el-desgarro/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Mar 2024 00:34:37 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Wir beobachten täglich die Hölle, in der medialen Distanz, die uns umgibt. Wie viel muss noch passieren, damit wir unserer Lethargie entkommen? Wie viele Verbrechen, wie viel Zerstörung muss noch passieren, damit wir GENUG! sagen? Es gibt keine wirklichen Worte angesichts des Völkermordes, es gibt keine passenden Sätze, die in der Lage wären, den Schrecken [&#8230;]</p>
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	<p>Wir beobachten täglich die Hölle, in der medialen Distanz, die uns umgibt. Wie viel muss noch passieren, damit wir unserer Lethargie entkommen? Wie viele Verbrechen, wie viel Zerstörung muss noch passieren, damit wir GENUG! sagen?</p>
<p>Es gibt keine wirklichen Worte angesichts des Völkermordes, es gibt keine passenden Sätze, die in der Lage wären, den Schrecken und den Schmerz bei Anblick der verstreuten Gliedmaßen zu fassen, die in den Zacken der Trümmer feststecken.</p>
<p>Alles was ich sagen kann ist begrenzt in Anbetracht des Ereignisses, das die geöffneten Eingeweide auf den Zement fallen lässt und die vor Grausamkeit erschrockenen Augen von den Landkarten des Interventionismus hinfort reißt.</p>
<p>Das Leben eines Neugeborenen und seiner Mutter sollte heilig sein, aber inmitten des Schreckens des Massakers ist es ein unendliches Zerreissen, ein unaufhörliches Geschrei, das uns schmerzt und uns im bequemen Alltag des Westens verzehrt.</p>
<p>Ein Requiem der Vernichtung. Ein Requiem der Katastrophe, ein Requiem des Zusammenbruchs der Menschheit, ein Requiem der fahlen Körper, der ausdruckslosen Gesichter, von Barbarei in Gaza und anderen Regionen gezeichnet.</p>
<p>Dunkelheit bedeckt die Straßen Palästinas, aber auch die Straßen der Welt. Sind wir blind - so blind, dass wir die uns verbindenden Fasern nicht erkennen können? Wir stützen uns auf die Separation und die Distanz.</p>
<p>Wie viele Schreie werden in die Leere zwischen den Kugeln ausgestossen, wie viele durstige, mit Dreck bedeckte Kehlen können keinen Buchstabe, kein Stöhnen artikulieren um schliesslich in Stummheit zu verenden, ohne eine Antwort oder einen Kuss zu finden, der sie vor dem vernichtenden Wirbelsturm rettet?</p>
<p>Wie viele Hände zucken noch in den Glasscherben, die früher die Fenster ihrer Häuser waren und heute die scharfen Messer der Vertreibung sind?</p>
<p>Wie viele Torsos werden an die Kacheln zerstörter Gebäude oder an verbrannter Gehwege genagelt, welche die Landschaft plötzlich für immer verändern wird</p>
<p>Wie viele Mädchen/Jungen, ältere Frauen, ältere Männer, Erwachsene, Jugendliche wandern verwundet auf die urbane Mauer des Exodus und der Vernichtung zu?</p>
<p>Die Familien suchen nach ihren verlorenem Kinder, die von wackligen Dächern geschleudert sich an dünnen Fäden festhalten. Gequälte Frauen, deren Unterleibe vor dem unmenschlichen Schmerz unerträglicher Verluste zu bersten drohen, während sie wie wahnsinnig ihre Klagen in die Wolken aus weißem Phosphor gravieren, die sie verdorren und entstellen.</p>
<p>Zerrissene Seelen in einem brennenden Himmel, ohne Gott, ohne Gesetz, kontraktierte Seelen, gebrochen durch die systematische Invasion. Kehlen, die durch die Tarnmuster des bewaffneten Hasses zum Verstummen gebracht wurden, geblendete Augen, von der psychotischen Verherrlichung des Krieges geschredderte Wesen.</p>
<p>Morbide Mathematik der imperialistischen Weltmächte, die jegliche menschliche Zelle auf jedem Quadratmeter zerstört, auslöscht und auf der Bühne der in blinder Ambition und Origen des Mordens versunkenen Territorien, jeden Ausdruck des Lebens der anderen ethnischen Gruppe, der anderen Rasse, des anderen Glaubens, der anderen Ideologie leugnet.</p>
<p>Nichts kann der Überschwemmung der Zerstörung entkommen, die Vögel singen nicht mehr, der Staub der Projektile verstopft ihre Kehlen, während die Tassen, die Kissen, die kaputten Stühle, die Kleider durch die Luft fliegen... in einem schaurigen Wirbelsturm, durchmischt von Gliedmaßen, Fingernägeln, Haaren, Tieren und Pflanzen.</p>
<p>Die Erniedrigung nimmt kein Ende, die Gräueltaten häufen sich im besetzten Land, Arterien, Muskeln und Blut werden mit Gasen aus selektierten Labors vergiftet. Der zeitgenössische Holocaust wälzt unaufhörlich weiter und zerquetscht die freundlichen Blumen des Verständnisses. Die Finsternis durchdringt die Haut, Körper zerfallen, überfahren von tödlichen Algorithmen.</p>
<p>Der Spucke ist jetzt scharlachrot, ebenso wie die Tränen, das Leiden, das über die Unendlichkeit hinausgeht. Mädchen und Jungen durch Tausende von narzisstischen Granaten vergewaltigt. Die Unterdrücker applaudieren den Kraftakten der Kriegstechnologie, sie schiessen heroische Selfies auf fremden Höfen und prahlen mit der unbesiegbaren Stärke des faschistischen Bataillons.</p>
<p>Tausende fliehen vor dem Terror der Kolonisatoren, die Tausende ihres Wassers, ihres Landes, ihrer Häuser, ihrer Gärten, ihrer Kirchen, ihrer Bücher, ihrer Töpfe und ihrer Reliquien beraubten. Nie wieder werden die Sterne für Hoffnung stehen, sie alle sind im bestialischen Sand des Egoismus verdorrt. Wie auferstehen und sich aus der Asche erheben? Während die Ambition Landschaften und Krankenhäuser zerstört, Körper entstellt, um den Weg der Herrschaft zu zementieren, keimt der Erstickungstod, die Ausweisung in ein eisernes Ghetto, das sich dem Sonnenlicht verweigert.</p>
<p>Die Knochen kommen wie versteinerte Äste an die Oberfläche, die zertrümmerten Gliedmaßen, ihrem angestammten Platz entrissen, verstreut wie Kieselsteine, markieren den Weg der Niederträchtigkeit.</p>
<p>Es wird keinen Frühling geben, alles ist auf das Schafott gezerrt worden, ein Friedhof der Stimmen, die nie wieder von Liebe oder Zärtlichkeit sprechen werden. Herzen, die in den strategischen Gleichungen fortschrittlicher Drohnen und raffinierter Waffen explodieren, die ihre Wirksamkeit mit Hohn gegenüber der wehrlosen Bevölkerung unter Beweis stellen.</p>
<p>Es gibt keine wirklichen Worte, keine passenden Sätze, keine Buchstaben, die den tiefen Riss beschreiben, der sich in das Fleisch eingräbt, es herrscht fassungsloses Schweigen.</p>
<hr>
<p><strong>Essay über diese Arbeit in <em>Ficcion de la razón</em> von Aldo Bombardiere:</strong></p>
<p><a href="https://ficciondelarazon.org/2024/03/18/aldo-bombardiere-castro-participar-en-palestina-reflexiones-a-partir-de-desgarro-instalacion-artistica-de-janet-toro/">https://ficciondelarazon.org/2024/03/18/aldo-bombardiere-castro-participar-en-palestina-reflexiones-a-partir-de-desgarro-instalacion-artistica-de-janet-toro/</a></p>
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		<title>Wörter im Lockdown</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/woerter-im-lockdown/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Mon, 21 Jun 2021 20:23:34 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Wie viele Wörter haben wir hinter unseren Zungen gelassen oder sie drängen unsere Stimmbänder, wie viele Wörter lesen wir täglich in den Nachrichten, in sozialen Netzwerken, in WhatsApp, in den Zeitungen. Ein ganzes Netz von Konzepten, Botschaften, Eindrücken, Nachrichten, Anekdoten und Gefühlen, die uns überwältigen. Der alltägliche Ausdruck reicht nicht aus, um zu sagen, wonach [&#8230;]</p>
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	<p>Wie viele Wörter haben wir hinter unseren Zungen gelassen oder sie drängen unsere Stimmbänder, wie viele Wörter lesen wir täglich in den Nachrichten, in sozialen Netzwerken, in WhatsApp, in den Zeitungen. Ein ganzes Netz von Konzepten, Botschaften, Eindrücken, Nachrichten, Anekdoten und Gefühlen, die uns überwältigen.</p>
<p>Der alltägliche Ausdruck reicht nicht aus, um zu sagen, wonach wir uns sehnen, was wir fühlen, was wir denken, was wir aus dem lockdown heraus fordern. Es sind sprachliche und emotionale Zeichen, die sich im Haus zwischen Stühlen, Tischen, Vorhängen verfangen oder an den Wänden der Enge, in Monotonie oder funktionalem Pragmatismus oder in den unendlichen Koordinaten des Internets verschwinden.</p>
<p>Meine Flügel sind gebunden, all die städtischen Projekte, die ich gehabt habe, sind verschwunden. Es ist heute unmöglich, etwas in der Stadt inmitten des Ausnahmezustands und seiner Bestrafungen zu tun. Ich kann mich jedoch nicht von der stumpfen Realität abschrecken lassen. Wie kann man in diesem Fall ruhig bleiben, in den Höhen und Tiefen eines invasiven Virus, Todesfällen, Heilung, Schmerzen, Ungerechtigkeiten, Hoffnungen ...?</p>
<p>Ich stelle mir unzählige Dinge vor, Dutzende von Ideen, um etwas zu tun, zu demonstrieren und nicht zuzulassen, dass diese Pandemie und ihre restriktiven Maßnahmen mich zum Schweigen bringen. Nichts scheint genug zu sein, nichts beruhigt meinen zurückhaltenden Puls, mein Bedürfnis nach Ausdruck.</p>
<p>Ich möchte, dass die Emotionen herauskommen, dass die Worte aus ihrem intimen Kontext herausspringen, dass sie mit Kreide an den äußeren Ziegelsteinen des Gebäudes haften, einer Tafel, ... so vielen Stimmen, die sich auf seiner rötlichen Oberfläche ausdehnen.</p>
<p>Die Fassade des Hauses, in dem ich wohne, ist jetzt ein freiliegendes Blatt, ein architektonisches Gedicht, ein Liniengewebe, ein Gebet, ein Schrei...</p>
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		<title>Ausstellung Entre Lineas / Eine Archäologie des Kontemporären</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/ausstellung-entre-lineas-eine-archaeologie-des-kontemporaeren/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[sven]]></dc:creator>
		<pubDate>Tue, 05 Nov 2019 23:19:59 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Aktuelles]]></category>
		<category><![CDATA[Installation]]></category>
		<category><![CDATA[Startseite]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>7. November - 5. Dezember 2019 16:00 - 20:00 Uhr Galerie AFA Av. Providencia 1614, Piso 2, Santiago, Chile</p>
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	<p>7. November - 5. Dezember 2019<br />
16:00 - 20:00 Uhr</p>
<p>Galerie AFA<br />
Av. Providencia 1614, Piso 2, Santiago, Chile</p>
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		<item>
		<title>Sacra Fames</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/sacra-fames/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 May 2019 22:51:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://janet-toro.com/sacra-fames/</guid>

					<description><![CDATA[<p>Diese Installation besteht in einer minimalistische Nachahmung eines gewöhnlichen Wohnzimmers in einem völlig anderen Zusammenhang: dem Boden des Turms einer lutheranischen Kirche. Der Teppich dieses Wohnzimmers besteht aus Mehl, in dessen Mitte sich ein Stuhl befindet, der ebenfalls mit Mehl bedeckt ist. In der Mitte des Raumes steht ein Fernseher, dessen Bildschirm zerstört wurde und [&#8230;]</p>
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	<p>Diese Installation besteht in einer minimalistische Nachahmung eines gewöhnlichen Wohnzimmers in einem völlig anderen Zusammenhang: dem Boden des Turms einer lutheranischen Kirche. Der Teppich dieses Wohnzimmers besteht aus Mehl, in dessen Mitte sich ein Stuhl befindet, der ebenfalls mit Mehl bedeckt ist. In der Mitte des Raumes steht ein Fernseher, dessen Bildschirm zerstört wurde und dessen technische Bestandteile aus seinem Inneren herausgerissen wurden. Später wurde diese Leere mit typischen deutschen Brötchen gefüllt. Hier bildet die Gemeinde einen kollektiven Körper: Jede Familie hatte eines dieser Brötchen gespendet.</p>
<p>Alltägliche Dinge werden in ungewöhnlichen und widersprüchlichen Verbindungen und Bedeutungen gesetzt. Spannungen werden erzeugt. Brote als Inhalte eines Fernsehers, der „eine Ofen mimetisiert“. Mehl wird zu Schnee, Kalk, usw. Hunger nicht nur als physiologisches Phänomen, sondern auch als intellektuelle und spirituelle Erfahrung. Grundsätzlich ist es eine kritische Auseinandersetzung mit Religion, Glauben und spiritueller Ernährung.</p>
<p>Diese Installation ist Teil einer großformatigen Serie namens <em>Triduum sacrum</em>, die desweitern aus der Installation <em>Sacra sitis</em> (heiliger Durst), in der ich die Hälfte der Fläche der Kirche mit Mehl bedeckte, sowie mit einem weißen Tuch bedeckte leere und mit Blut (Tierblut aus dem Schlachthof) gefüllte Gläser auf dem Alter installierte und der Performance <em>Sacer Dolor</em> (heiliger Schmerz), die auf  dem Altar dieser Kirche am Karfreitag realisiert wurde besteht.</p>
<p>Ausgangspunkt dieser visuellen Arbeit sind existenzielle menschliche Erfahrungen: Durst, Hunger, Schmerz. Drei Erlebnisse, die es für mich wert sind als heilig zu gelten.</p>
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		<title>Secluded</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/secluded/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 May 2019 22:37:22 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>Ich befülle meiner Wohnung mit großen Mengen Plastikresten aus der Industrie. Jeder Raum ist vollständig bis hin zu den nunmehr versiegelten Türrahmen abgedeckt, so dass diese von niemandem mehr betreten werden können. Die Zuschauer können sich nur im dem engen Flur der Wohnung aufhalten. Hier entsteht die Idee einer Wand, eines geschlossenen Raumes, einer nahezu [&#8230;]</p>
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<p>Ich befülle meiner Wohnung mit großen Mengen Plastikresten aus der Industrie. Jeder Raum ist vollständig bis hin zu den nunmehr versiegelten Türrahmen abgedeckt, so dass diese von niemandem mehr betreten werden können. Die Zuschauer können sich nur im dem engen Flur der Wohnung aufhalten.</p>
<p>Hier entsteht die Idee einer Wand, eines geschlossenen Raumes, einer nahezu absoluten Introversion. Ich drücke das Gefühl des Eingeschlossenseins  innerhalb einer teilnahmslosen Gesellschaft aus. Eine Situation, die ich damals als Ausländer erlebt habe und die derzeit Millionen von Einwanderern / Flüchtlingen auf der Welt erleben. Die Türen und Fenster schlossen sich und wurden zu unüberwindlichen Hindernissen, als Reflektion über die unzähligen Mauern, die auf der Welt gebaut wurden. Bis zum heutigen Datum sind es weltweit 70, wie die Geologin Elisabeth Vallet, Direktorin des Observatoriums für Geopolitik an der Universität von Quebec in Montreal schreibt.</p>
<p>In <em>Secluded</em> strukturiere ich mein Zuhause um, verweigere seine Funktion, handle dem Konzept der Wohnung und der Praxis des Wohnens zuwider. Ich unterbinde dessen Schutzfunktion, kehre den Raum in sein Paradox um. Ich erschaffe eine ungewöhnliche dunkle Zone, die die Impulse des Lebens erstickt.</p>
<p>Laut der in <em>La Presse de Montreal</em> (2009) veröffentlichten Volkszählung des Geographen Michel Foucher gibt es derzeit weltweit unüberwindbare Mauern oder Barrieren zwischen Ländern von Tausenden von Kilometern Länge, wie z.B.:<br />
die Mauer zwischen den Vereinigten Staaten und Mexiko von 3.200 Kilometern Länge,<br />
die Mauer von Rio de Janeiro, die 11.000 Kilometer Länge erreichen soll, die von der israelischen Regierung erbaute Mauer des Westjordanlandes, auch <em>The Wall of Shame</em> genannt, und umring 80% des Territoriums des Westjordanlandes, die Mauer zwischen Indien und Pakistan von 2.900 Kilometern Länge, die Mauer von Ceuta und Melilla, Spanien mit 8,2 Kilometern Länge usw.</p>
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		<title>Farewell</title>
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		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 May 2019 21:23:47 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>Eine Installation, die den Prozess eines Endes exponiert. Da in der Natur diese Vorgänge immer eine klare visuelle Form haben, war es notwendig, für dieses Ende, diese Emigration eine Physiognomie zu schaffen. Ein Kapitel mit Formen schliessen, die sich von jenem Ort verabschieden der meine Träume und Enttäuschungen beherbergte. Ich sammelte Tausende Laubblätter von der [&#8230;]</p>
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										<content:encoded><![CDATA[<div class="fl-builder-content fl-builder-content-3580 fl-builder-content-primary fl-builder-global-templates-locked" data-post-id="3580"><div class="fl-row fl-row-fixed-width fl-row-bg-none fl-node-5c90de10e8211 fl-row-default-height fl-row-align-center" data-node="5c90de10e8211">
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	<p>Eine Installation, die den Prozess eines Endes exponiert. Da in der Natur diese Vorgänge immer eine klare visuelle Form haben, war es notwendig, für dieses Ende, diese Emigration eine Physiognomie zu schaffen. Ein Kapitel mit Formen schliessen, die sich von jenem Ort verabschieden der meine Träume und Enttäuschungen beherbergte.</p>
<p>Ich sammelte Tausende Laubblätter von der Straße und verteilte sie auf dem Boden der gesamten Wohnung, in der ich lebte. In jedem Raum befand sich nur ein leeres Möbelstück, ein diskreter Zeuge einer Existenz, die bereits aus diesem Gebäude verschwanden war.</p>
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		<title>Isolation</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/isolation/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 May 2019 20:43:33 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
		<guid isPermaLink="false">http://janet-toro.com/isolation/</guid>

					<description><![CDATA[<p>Jedes Jahr werden auf der Welt zwischen 500 Millionen und 1 Milliarde Plastiktüten verbraucht. Jährlich sterben rund 100.000 Meerestiere wie z.B. Schildkröten, Wale und Delfine an Plastiktüten. (veoverde.com) Diese Arbeit ist inspiriert von zwei unsichtbaren Frauen: meiner Großtante Margaro, die immer ihre Sachen in eine Zeitungspapier eingewickelte und Katy, eine psychisch Kranke, die glaubte, die [&#8230;]</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[<div class="fl-builder-content fl-builder-content-3531 fl-builder-content-primary fl-builder-global-templates-locked" data-post-id="3531">
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<p>Jedes Jahr werden auf der Welt zwischen 500 Millionen und 1 Milliarde Plastiktüten verbraucht. Jährlich sterben rund 100.000 Meerestiere wie z.B. Schildkröten, Wale und Delfine an Plastiktüten. (veoverde.com)</p>
<p>Diese Arbeit ist inspiriert von zwei unsichtbaren Frauen: meiner Großtante Margaro, die immer ihre Sachen in eine Zeitungspapier eingewickelte und Katy, eine psychisch Kranke, die glaubte, die ganze Welt sei in Papier eingewickelt.</p>
<p>In dieser Installation wird der Akt des Einwickelns fast zu einer akribischen Zerlegung jedes Objekts. Alle persönlichen Gegenstände, die ich besitze, werden durch Schichten dünnen Plastiks, einer neuen Haut, von ihrer Umwelt isoliert, bis der Gegenstand beginnt, seine Identität, seine Funktion zu verlieren und zu etwas Anderem, stillerem wird, das Zeugnis von einem existenziellen Problem gibt.</p>
<p>Das Gefühl der Entfremdung von dem was in der Gesellschaft passierte durchdrang mich wie ein Blitz. Hinzu kam das Bewusstsein über die  schädliche Wirkung, die Plastik in der Umwelt hat. Ein synthetisches Material mit niedriger Dichte, <em>ein Element das isoliert</em>.</p>
<p>Diese Installation wurde zu einer meditative Erfahrung für mich. Jeden Tag musste ich auspacken, was ich brauchte, und es dann wieder einpacken, wenn ich es nicht mehr brauchte. Über 2 Monate hinweg.</p>
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		<title>El mar, la calle y las sillas</title>
		<link>https://janet-toro.com/de/el-mar-la-calle-y-las-sillas-das-meer-die-strasse-und-die-stuehle/</link>
		
		<dc:creator><![CDATA[Janet Toro]]></dc:creator>
		<pubDate>Fri, 24 May 2019 20:37:49 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Installation]]></category>
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	<p>Diese Arbeit besteht aus einer großformatigen Installation, die die Stadt und ihre Geschichte als Ausgangspunkt verwendet. Der Hafen von Valparaíso hat eine dunkle Erinnerung, die durch kompromisslosen Pakten versiegelt ist. Das ist der Ausgangspunkt dieser Arbeit, eine Reflexion über die brutalen Geheimnisse, welche das Meer unter seinen Wellen birgt: das Grauen der Leichen, die von Hubschraubern aus in die Tiefe des Ozeanes geworfen wurden, das Grauen der Körper, die auf verschiedenen Schiffen der Marine gefoltert wurden.<br />
Das Meer ist nur wenige Meter vom Centex-Gebäude entfernt, dessen Architektur mit ihren horizontalen, weißen Streifen das Fundament dieser Arbeit war.</p>
<p>Diese Arbeit ist eine Installation an der Fassade des zuvor genannten Gebäudes, bestehend aus eine Reihe von umgedrehten, schwarzen Stühlen, die einzeln separat aufgehängt sind, deren Trajektorien eine Leere evozieren, fallenede Menschen, abwesende Menschen. Ihre Spuren verlieren sich im Schaums des Meeres und sind schon fast in Vergessenheit geraten.<br />
Die unter freien Himmel gebrachten Stühle (ein Art den Habitus der Bewohner von Valparaiso nachzuahmen, die Fassaden ihrer Häuser als Leinwände zu benutzen) werden hier zu einem irritierendes Element, das die Stadt interveniert.</p>
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